7º Desayuno filosófico Nunsys (14/07/2015)

Despedimos nuestra temporada filosófica con un nuevo encuentro en las instalaciones de Nunsys.

El resumen con las participaciones de la sesión lo podéis ver en el link siguiente:

Resumen 7º Desayuno Filosófico Nunsys

6º Desayuno Filosófico Nunsys y Asecam (14/05/215)

En esta ocasión nos desplazamos al Port de Sagunt, en el Restaurante Candela celebramos la sexta edición de nuestros desayunos filosóficos, 

Organizado por Nunsys y Asecam

Link del resumen en la web de Nunsys:

Resumen 6º Desayuno Filosófico

5º Desayuno Filosófico Nunsys (29/04/2015)

El pasado miércoles 29 de abril se celebró el quinto desatyuno en las instalaciones de Nunsys. 

Como novedad para esta edición y siguientes, establecimos una nueva modalidad de asistencia a los desayunos en calidad de “público”, destinada a colaboradores de Nunsys. 

De nuevo, un placer. 

¡Hasta el próximo!

Resumen 5º desayuno filosófico

4º Desayuno filosófico Nunsys (05/02/2015)

¡Y ya vamos por la cuarta edición de estos fantásticos encuentros!
Como en anteriores, a destacar la calidad humana de los asistentes, conseguimos un cálido ambiente y un alto nivel en las participaciones.

Resumen del 4º desayuno filosófico

Tercer Desayuno Filosófico en Nunsys (17/12/2014)

Nuevamente tuvimos el placer de una distendida charla y desayuno con clientes y amigos de Nunsys.
¡Gracias a todos por vuestra participación!

Resumen del tercer desayuno filosófico

2º Desayuno filosófico NUNSYS (29/10/2014)

El pasado jueves 29 de octubre celebramos el 2º desayuno filosófico en las instalaciones de Nunsys.

De nuevo fue una delicia la animada participación de los asistentes en torno al tema planteado en esta ocasión: la ética.

A continuación incluyo link del resumen del mismo:
Resumen desayuno Nunsys

AMOR FATI: La afirmación de la vida en Nietzsche

Amor fati es una frase latina, utilizada varias veces en los escritos de Nietzsche, que se traduce como «amor del destino» o «el amor al destino». Se utiliza para describir la actitud de quien ve todo cuanto le sucede en la vida, incluido el sufrimiento y la pérdida, como positivo. Es decir, uno siente que todo lo que ocurre forma parte del proceso en el que el destino llega a su objetivo final, y así debe ser considerado como bueno. El destino aquí no deber ser entendido como a lo que el hombre está obligado a que le suceda, sino al destino que nosotros mismos nos construimos, dentro de nuestros límites, los cuales nos lo ha impuesto el azar (nuestra sociedad, cultura, familia, etc.). El azar pues, juega un importante papel, frente al que es posible tomar dos actitudes: negarlo, viviendo como si la vida se tratara de una carga. O aceptarlo; considerando que la vida es un juego: a veces se gana, otras se pierde, pero si aceptamos el triunfo, también lo hacemos con la derrota, pues el uno no existiría sin el otro.

Según el propio Nietzsche en “Ecce Homo”  Ed. Alianza, pág 61: 

“Mi fórmula para expresar la grandeza en el ser humano es el amor fati [amor al destino]: el no querer que nada sea distinto ni en el pasado ni en el futuro ni por toda la eternidad. No sólo soportar lo necesario, y menos aún disimularlo-todo idealismo es mendacidad frente a lo que es necesario, sino amarlo…”

El amor fati nietzscheano es amor al destino en sentido griego, tanto hacia lo que nos pasa como a lo que hacemos, tanto por la suerte como por el carácter,  es “no querer que nada sea distinto, ni en el pasado ni en el futuro, ni por toda la eternidad”

Desayuno filosófico en Nunsys (18/07/2014)

Una estupenda iniciativa por parte de Nunsys, que tuve el privilegio de dirigir.
Con clientes amigos.

Desayuno filosófico

Coaching y filosofía

O mejor filosofía y coaching, ya que el concepto de filosofía es anterior e incluso en algún sentido diría que primigenio.

Estrechamente relacionadas, unidas y engarzadas. Para mí, en el momento en que un  coaching verdadero se pone en marcha aparece la filosofía.

Son dos palabras de muy amplio uso. Y es que, cuando decimos filosofía ¿qué estamos nombrando? Esta ya es una cuestión compleja, incluso “filosófica”, habría que preguntar a cada persona que significa para ella filosofía.

Para muchos será eso que algún momento tuvo que estudiar y se acordarán vagamente de Platón y su mundo de las ideas,  de Aristóteles, de Kant, de Nietzsche… ; otros es posible que nos digan que es darle vueltas a grandes preguntas que nos hacemos en tanto que humanos ¿quiénes somos, a dónde vamos y de dónde venimos? ¿tiene algún sentido la vida? … y que cada uno nos vamos  respondiendo de la mejor manera que podemos; en un sentido más erudito, quizás diríamos que la filosofía es la colección histórica  de pensamientos de algunos hombres y mujeres –a los que llamamos filósofos,  que con sus reflexiones y especulaciones han tratado de dar respuesta de una forma más o menos sistemática a esas grandes preguntas; según la primera acepción del diccionario de la RAE es el “conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano”; y si nos vamos a la etimología, originariamente el término filosofía está formado por “filo” (amigo o amante de) y “ sofía” (sabiduría), aquí resaltaría el concepto de sabiduría más como una disposición,  una actitud, un “hacer” que tiene que ver con algo consustancial al ser humano, con la curiosidad con el deseo de “saber”, de “comprender”, personalmente me gusta hablar del filósofo/a como “amante de la sabiduría” y cuando digo filosofía me estoy refiriendo a acciones, tareas tales como analizar, comparar,  contrastar, llegar a conclusiones, exponer, debatir, compartir reflexiones sobre cuestiones esencialmente humanas,  que nos ayudan a elegir de  forma consciente un determinado modo de vida, coherente con nuestros principios más profundos. Entiendo y propongo que la teoría y la práctica de la filosofía no están separadas. La propia reflexión filosófica, la toma de conciencia ya es transformadora y liberadora.  

Al menos así se entendía en la Antigüedad, como una actitud básica que tenemos en la vida. Vida y filosofía es lo mismo, es un arte para la vida. Es impensable sujetos que puedan construirse sin filosofía. Lo que ocurre desde la Ilustración es que se produce una distinción entre teoría y práctica y eso ha llevado a que se haya visto lo "filosófico" como algo muy especulativo, complejo, inútil para la vida cotidiana, reservado a filósofos profesionales. 

Sin embargo, mi convicción es que, de un modo u otro, todos filosofamos, ya que las personas tenemos una actitud básica hacia la realidad, tenemos una serie de supuestos, de ideas, de creencias que determinan esa actitud, que a su vez determinan nuestra realidad y cómo respondemos ante ella. La diferencia es si lo hacemos de una manera adecuada y responsable o no. Ya que si esas actitudes son supuestos a los que no hemos llegado por nosotros mismos, de forma autónoma, crítica, reflexiva y serena es bastante probable que se trate de una filosofía, podríamos decir deficiente, y que eso tenga consecuencias nefastas en la vida porque esos supuestos están configurando nuestra experiencia cotidiana. 

Examinar filosóficamente nuestra vida,  en línea con la afirmación de Sócrates de que  “una vida sin reflexión no merece ser vivida” no solo es posible, sino que es muy aconsejable.  Cuando explicitamos nuestras ideas implícitas, es mucho más fácil dirigir la “vida examinada”, podemos comparar nuestro enfoque con otros, y tal vez modificarlo o mejorarlo de algún modo. Podremos en definitiva asegurarnos de que nuestra filosofía actúe a nuestro favor  y no contra nosotros. 

Y ¿qué entendemos por coaching?, ya hace cinco años que escribí una entrada sobre ello. En estos momentos veo mi concepción del coaching como algo más global, como una muy efectiva forma de favorecer que las personas se relacionen mejor tanto consigo mismas  como con el mundo (cuando digo mundo me refiero tanto al entorno físico, como a relaciones con otras personas, profesión, ...). Un proceso de coaching ayuda a mantener una actitud de interrogación constante sobre uno mismo, sobre cómo soy y estoy en el mundo y a provocar una reflexión sobre cómo se quiere estar  y cómo nos queremos relacionar con el mundo.

Cuando más arriba hablaba sobre un "coaching verdadero" me refería a un coaching en el que se provoca un trabajo de fondo de autoconocimiento, en el que la persona -el cliente, con la colaboración  profesional del coach- a través de la conversación, las preguntas, el feedback continuo sobre las acciones,   profundiza sobre quien es realmente y desde ahí se va planteando objetivos y acciones que tienen que ver con él, con su esencia más profunda. Para mí es fundamental que en el proceso de coaching, el cliente vaya explicitando su actitud básica ante la realidad, sus supuestos, sus creencias... su "filosofía" al fin y al cabo. Que en las sesiones se traten sus ideas y creencias, que las revise, las mire,  y cuestione si procede, que las asuma y reivindique si es lo que le sale en esos momentos, que vaya encontrando el punto de coherencia, de consistencia, entre lo que siente, piensa y hace.

Este  tipo de coaching está especialmente dirigido a  personas que quieran clarificar y pensar mejor acerca de ciertos aspectos de sus vidas y es el tipo de coaching que estoy poniendo en práctica con mis clientes.

Desayunos filosóficos

Viernes 18 de julio a las 9:00 en Nunsys

DOS CITAS sobre que es la filosofía y los filósofos:

"Más un modo de atender que de entender. Ser conscientes de que es más interesante lo que nos sorprende que lo que nos da la razón. Hacer menos ruido y cultivar silencio atento. Demorar las respuestas y evitar sobre todo la precipitación. Tener flexibilidad mental y practicar esa gimnasia del espíritu consistente en escuchar. Desconfiar de la seguridad ostentosa. Aprender a sacar fruto del propio desconcierto“

 Daniel Innerarity: La filosofía como una de las bellas artes

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El filósofo es el guardián de la interdisciplinariedad. 

Richard Rorty decía que el filósofo es un “intelectual de uso múltiple”:

“no tiene problemas especiales, ni un método específico, sino que está dispuesto a opinar sobre casi cualquier cosa, con la esperanza de que se conecte con todo lo demás. Es un especialista en ver como las cosas se relacionan unas con otras".

LAS PREGUNTAS

Filosofía, etimológicamente "amor por la sabiduría". Antes de lo que hoy conocemos como ciencia, existe la filosofía. No en vano se suele decir que la filosofía es la "madre de todas las ciencias",  ya que la filosofía en su amplitud pretende dar respuestas a todas las interrogantes de la vida, siempre buscando la verdad última utilizando la razón,  el conocimiento por el conocimiento, nuestra característica fundamental: la curiosidad. Lo que nos hace humanos, ser lo que somos. Desde ella se echa un vistazo a temas tan fundamentales como qué es conocer, qué es el ser humano, cómo se estructuran las sociedades y cómo funcionan y cambian, qué es la política, por qué hacemos lo que hacemos (o ética), la muerte y qué sentido le damos… Una reflexión acerca de lo que siempre nos ha importado porque es lo que somos. 

Nos inspira esta forma de entender la filosofía, como “un saber, más bien una sabiduría de vida necesaria para cualquier  ser humano que quiere conocer, comprender y “transformar” el mundo en que vive

Examinar filosóficamente nuestra vida,  en línea con la afirmación de Sócrates “una vida sin reflexión no merece ser vivida” no solo es posible, sino que es muy aconsejable.  Cuando explicitemos nuestras ideas implícitas, será mucho más fácil dirigir la “vida examinada”, podremos comparar nuestro enfoque con otros, y tal vez modificarlo o mejorarlo de algún modo. Podremos en definitiva asegurarnos de que nuestra filosofía actúe a nuestro favor  y no contra nosotros.

Hemos visto “cuestiones fundamentales”, sencillas y a la vez complejas preguntas, interrogantes que históricamente el ser humano se ha hecho, nos hemos hecho.

Las que se conocen como las preguntas fundamentales de la filosofía, según Kant, que podrían sintetizarse de la siguiente manera:

–        ¿qué puedo conocer? Esta pregunta, en el fondo, tiene que ver con la verdad. O Verdad, como prefiráis. Podemos plantear la pregunta de diferentes maneras, que revelan diferentes matices: ¿qué significa que algo es verdadero? ¿Existe la verdad? ¿Podemos conocer la verdad? ¿Bajo qué criterio? O todavía más profundamente: ¿Qué es la realidad?

–        ¿qué debo hacer?  Esta segunda pregunta tiene una vertiente mucho más práctica y tiene que ver con la ética y la moral, problemas relacionados con la motivación ética. Se pueden sintetizar en la pregunta ¿qué lleva a los hombres a actuar como lo hacen?

–        ¿qué me está permitido esperar? Y esta pregunta tendría que ver con la finalidad o sentido de nuestra vida, en algunos casos tendrá que ver con la religión, con la espiritualidad, con la trascendencia al fin y al cabo

 A su vez consideró que estas tres preguntas se resumen en la pregunta genérica

–        ¿qué es el hombre?  Esa es la única pregunta definitiva y que resume a las otras tres en la medida que sólo al hombre le corresponden en plenitud las capacidades de ‘ser’, ‘hacer’ y ‘esperar’.    

CLASIFICACION DE LAS RAMAS DE LA FILOSOFIA

Según las preguntas a las que se trata de responder: